بداية دخول الإسلام إلى الجريفات الشرقية والغربية

من طرف hsbelrasool.bdr الإثنين مايو 02, 2011 2:30 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
بداية دخول الإسلام إلى الجريفات الشرقية والغربية

تُعرف الجريفات بأنها من أوائل المناطق السودانية التي عرفت الحضارة الإسلامية في عهود باكرة لظهور الإسلام بجزيرة العرب. وهذا يؤكده لنا اللواء (م) الخير عبد الجليل المشرف، أنه أبان مبعثه إلى إيران في السبعينات من القرن الماضي إطلع على كتاب باللغة الفارسية تطرق إلى أن ببلاد السودان مركزان من مراكز الحضارة الإسلامية على بلدة تسمى الجريف شرق سبق دخول عبد الله بن أبي السرح عبر الشمال إلى السودان.
وشاهد هذا القول يؤكده ما جاء في مؤلف Francis Geus, 1984, p12 حيث يذكر لنا في صفحة 13 عن الجريف غرب جملته الآتية:
GEREIF WEST – AFRICAN ISLAMIC CENTER
فالجريفات الشرقية والغربية ذات حضارات إسلامية أصيلة في السودان.
وكذلك نجد من الإشارات الواضحة في هذا الخصوص من د. حسن الشيخ الفاتح الشيخ قريب الله، في مؤلفه: السودان دار الهجرتين الأولى والثانية للصحابة، ص15: حيث يوضح بالأدلة والبراهين أن الصحابة في هجرتيهم الأولى والثانية أقاموا بأرض السودان الحالية، لا بأرض الحبش الحالية. ويرجح أن تكون سوبا ـ سوبا شرق ـ هي مسكن الصحابة أثناء إقامتهم بالسودان.
ومعروف أن الجريف شرق وسوبا شرق هم جوار بعض منذ الحضارات الضاربة في القدم (حضارة مروى) هذا إلى جانب علاقاتهم الوطيدة في شتي مناحي الحياة. والدلالة على ذلك الكشوفات الأثرية والتي تمت بمسح من الهيئة القومية للآثار والمتاحف بالتعاون مع البعثة السودانية الفرنسية والتي كانت في بداية الثمانينات من القرن الماضي. (لمزيد من التفاصيل أنظر: صلاح عمر الصادق، تقارير آثارية عن المواقع الآثارية بالسودان، الخرطوم، مكتبة الشريف الأكاديمية، 2006م، ص67-69).
ولذلك لا غرابة أن نجد حضارة إسلامية ضاربة في القدم في الجريفات الشرقية والغربية، وكذلك لا غرابة أن تتولد شخصيات إسلامية على مستوى العالم الإسلامي منذ عهود باكرة للإسلام في الجريفات وفي مناطق السودان المختلفة. وهنا نذكر على سبيل المثال لا الحصر العالم السوداني الدنقلاوي "يزيد بن أبي حبيب المتوفي سنة 128هـ ـ فهو تابعي إلتقى بعدد من صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم رضوان الله عليهم أجمعين في مصر ـ
وقد أشار إليه كثير من علماء التاريخ الإسلامي مثل المقريزي والكندي وغيرهما. ومن أشهر تلاميذ يزيد بن أبي حبيب الليث بن سعد. وكان عمر بن عبد العزيز الإمام العادل قد جعل أمر الفتيا في مصر إلى رجلين من الموالي ورجل من العرب فأما العربي فجعفر بن ربيعة، وأما الموليان فيزيد بن أبي حبيب (العالم السوداني) وعبد الله بن جعفر. وكان يزيد أبرزهم فهو الذي يقول عنه الكندي: إنه أول من نشر العلم بمصر في الحلال والحرام ومسائل الفقه، وكانوا قبل ذلك إنما يتحدثون في الفتن والترغيب. ومن الذين اهتموا بسيرة يزيد بن أبي حبيب العالم القاضي: محمد الأمين القرشي (ت: 1976م) ونقل عنه الآتي: وجدت اثنين وستين ومائة من الأحاديث تروى في السنة الصحاح من طريق يزيد موزعة على الكتب هكذا ثلاثون حديثاً للإمام البخاري وثلاثون للإمام مسلم.. وأربعة وثلاثون للنسائي وستة وعشرون لابن ماجة وأربعة وعشرون للترمزي.. وثمانية عشر لأبي داؤود وجردت هذه الأحاديث وجمعتها في كتاب أسميته الفتح الرباني بأحاديث يزيد السوداني.
وفي الجريف شرق لا نعرف البدايات الأولى لدخول الإسلام فيها أو لشخصيات إسلامية مع ظهور الإسلام. ولكن لنا ما يؤكد دخول الإسلام فيها بل هي من مراكز الحضارة الإسلامية في السودان فضلاً عن أنها من مراكز الحضارات والآثار القديمة (حضارة مروى). وشاهد الحال يقول كما يقول د/ بابكر إبراهيم الصديق، جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا ان الجريف شرق معقل الحركة الصوفية في السودان والتي يقال إنها أكثر بلد في العالم بها مساجد، وقد قال فيها الشيخ العبيد ود بدر "جريفاتي فوق كتيفاتي" (لمزيد من التفاصيل أنظر: الروحيون ولي الله الخليفة أحمد بن الشيخ مصطفى الفادني للأستاذ: أبو القاسم عثمان، ص12 والمحقق والموثق عندنا دخول الشيخ يعقوب بن الشيخ مجلي والذي قدم من زرنيخ مصر إلى الحلفايا في سنة 910هـ. ولكنه أنجب إبنه محمد مجلي بن الشيخ يعقوب بالجريف شرق (أنظر عثمان حمد الله: سهم الأرحام في السودان، ص158) وكذلك نجد قبر حفيده الشيخ حجازى بن عروة بن الشيخ أحمد أبو الجود بن الشيخ حمد قاضي بندي بن الشيخ يعقوب بن الشيخ مجلي/ وكذلك قبر الشيخ عبد الأحد بن عروة في مكان جبانة الشيخ صباحي الأزرق وسابقاً كانت تسمى بجبانة عبد الأحد.
وحجازى وعبد الأحد ينتمي إليهما معظم سكان الجريف شرق وغرب وبالتالي معظم سكان الجريفات هم من المشايخة والذين يصلون بأنسابهم إلى سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

نقلا عن منتديات الجريف غرب: كتاب سيرة الشيخ صباحي الأزرق
تأليف: مصطفى شيخ إدريس عمر
جعفر حسن حمزة إبراهيم