كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

بسم الله الرحمن الرحيم
الدرر الوهبية في سيرة بلاع المية

تأليف الخليفة الطيب بن الخليفة الشيخ بن الخليفة أحمد بن الشيخ العبيد ود بدر

مقدمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من مدحه الله في القرآن العظيم سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وتابعيه والتابعين لهم باحسان على النهج القويم ... أما بعد ..

فبعد خروج البحث الذي أعده الأستاذ بخيت الفضل، عن حياة والدنا الخليفة حسب الرسول طيب الله ثراه، والمنشور بمجلة القوم؛ العدد11، السنة الثانية، طالبني الكثير من الإخوان والأبناء بإعداد بحث عن حياة والدنا الأكبر الخليفة أحمد إبن الأستاذ الشيخ محمد بدر، فأجبتهم إلى ذلك، متوكلا على الله العلي القدير أن يوفقني لهذا العمل الكبير، وان كنت لست لذلك أهلا .. وإنما أرجو التوفيق من الله.

الطيب الخليفة الشيخ الخليفة أحمد بدر
10 محرم 1411هـ

تحرير : حسب الرسول الطيب الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم
تمهــــــيد :
بعد تجوال في نواحي شندي والجهة الجنوبية الشرقية منها ((النخيرة)) استقر الأمر بالشيخ العبيد ود بدر بآم ضبان ..

وقد وافق ذلك عام ست وسبعين ومائتين وألف للهجرة (1276هـ)..

وبها أسس مسجده وأشعل نار القران والتمس اثر الجيلان .

وآم ضبان قرية تقع على بعد حوالي عشر كيلو مترات من النيل الأزرق ونيف وأربعون كيلو مترا من الناحية الجنوبية الشرقية من الخرطوم ..

ومن تلكم البقعة أشع نور القران الساطع على شتى بقاع السودان واستضاء به الكثير من الناس

وظل هذا النهج متبعا في مقامه أحقابا بعد رحيل الشيخ العبيد (1302هـ)، يحمل المشعل أبناءه كابرا عن كابر من لدن أكبرهم وهو الخليفة احمد ..والذي سنعرض لسيرته بشيء من التفصيل المتواضع .. إلي أخرهم وفاة – وهو الخليفة مصطفى ،

شاركهم في ذلك كل أبنائه حتى الذين لم يلوا الخلافة وكذلك طلابه ومريدوه.

[b]

فمن أبنائه من تولى تدريس القران الكريم بالخلوة ،ومنهم من ولى الأمارة وشارك في تسيير دفة الأمور السياسية في السودان، ومنهم القادة الحربيون،الذين شاركوا في العديد من وقائع الثورة المهدية، والتي عاصر الشيخ العبيد في أواخر حياته جزءاً منها، ومن تلك الوقائع واقعة الحلفاية((حلينقو))

أما ثاني وقائعه فالجردة بغابة أمضبان - الكرنوس - ( سبتمبر 1884م).

وكذلك شارك ابنه الشيخ الطاهر في واقعة فركة - اتبرا - (شمال السودان) ذلك بدء الغزو الانجليزي – كأحد الأمراء وكبار القواد،

ومن مريديه وأحبابه من تولى التدريس بالخلوة، ومنهم من شارك في أمر الحرب إعدادا وعدة، وجهادا بالنفس وأيضا طوفوا بالأفاق حاملين لرسالته القران، واثر الجيلان-

أما عن خلوة آم ضبان فمنذ انشائها والى اليوم ظلت تهدي المجتمع دور العلماء والحفاظ، وقد تخرج منها الكثير من أبناء القطر السوداني وأمصار إفريقيا، ولا يزال الطلاب يتوافدون عليها من شتى البقاع، وممن تخرج منها من المشاهير- العالم الجليل الشيخ عوض الله صالح ،مفتي ديار السودان الأسبق والأستاذ احمد يوسف هاشم – رئيس تحرير وصاحب امتياز جريدة السودان الجديد وغيرهما.

وبفضل هذا العطاء المتواصل عدت آم ضبان مركز تجمع حضري وبفضل الخبيرين من أبنائها انتظمتها المؤسسات الديوانية والمنشات التعليمية وفاضت خدمة لساكنيها ومجاوريها من القرى وكل من أبنائها انتسب للآسرة البدرية آو لم ينتسب اخذ من هذا العطاء بنصيب.

وان كانت حياة الخليفة احمد بدر – طيب الله ثراه- صفحة ناصعة من تاريخ أم ضبان – وجزء هام منها – قد ارتأينا تقديم هذا الجزء اليسير عن تاريخها قبل التطرق لسيرته الناصعة بشيء من التفصيل لمزيد الفائدة.

والى سيرته العطرة

الميلاد والنشأة :

ولد رضي الله عنه عام خمس وأربعين ومائتين وألف للهجرة (1245هـ)،

وهو أول نور انبثق من ظهر والده الشيخ العبيد ود بدر، من أمه إبنة عم والده، ستنا بنت العجيل

حفظ القران الكريم وهو ناعم الأظافر. وقد ظل ملازما لوالده الشيخ العبيد ود بدر، في حله وترحاله حتى استقر بهما المقام في أم ضبان.

ومما يروى في نفحات وبركات في ميلاده ما ذكر عن والده الشيخ العبيد ود بدر، قوله: لمل ولد ابني احمد جئت لأريقه – كعادة العرب – فوجدت سيدي الشيخ حسن ود حسونة سبقني إليه ووضعه على فخذيه وهو يرتاق من إبهامه حتى خرج النور بأنفه.

ولعل أواصر الصلة الروحية والمحبة بين الشيخ حسن وآل بدر ترجع الى هذا المنبع.

هذا والمعروف عن الخليفة احمد من قبل المتصوفة انه وارث مقام الابوت – اى الشيخ حسن – والشيخ إدريس ود الأرباب والشيخ أحمد الطيب البشير،والشيخ عوض الجيد الحسن، والشيخ إبراهيم الكباشي، بالإضافة لوالده الشيخ العبيد ود بدر.

شب الخليفة احمد رضي الله عنه على الورع والتقوى والزهد سالكا في ذلك طريق والده سائرا على نهج المتصوفة الأولين، وكان من صفاته ومميزاته الشخصية، مضاء العزيمة، وقوة القرار، وملازمة الصمت، وجماع الإشارة في ذلك شهرته باسم الحربي، جنبا الى شهرته باسم بلاع المية.

كان رضي الله عنه الذراع اليمنى لوالده والقائم على كل أعماله، حتى بلغ به الأمر أن والده الشيخ العبيد ود بدر كان لايقطع أمرا الابمشورته، وان كان ذلك دونها نقضه، وكان ينزله منه بمنزلة الأخ لا الأبن، فيقول :"احمد أخوي، ولكن الله أكرمني به فجعله لي ابن"

ولاه والده التدريس بخلوة تحفيظ القرآن، عام سبع وسبعين ومائتين وألف للهجرة(1277هـ).

وقد حفظ على يديه الكثير من أخوانه وجمع من أبناء المسلمين

ومما يشار إليه في هذا الباب إن خلوة تحفيظ القرآن، تمثل إحدى الركائز الهامة في الرسالة التي آل الشيخ العبيد على نفسه القيام بها. وفي عهده الى احد بالتدريس في الخلوة إشارة الى مكانة صاحب هذا الشأن.

ومن المهام التي أوكلها إليه أيضا أمارة الحرب وإدارة القتال ضد قوات غوردون باشا، وكانت مسألة روحية ظهرت له فيها خوارق وكرامات، حيث كان يشار الى الخليفة احمد حتى من قبل والده بعلو المكانة في التصوف. يقول الشيخ العبيد ود بدر: أحمد ابني، ولكن عندما يكون في مقام الشيخ حسن ود حسونة فهو أبي.

من طرف hsbelrasool.bdr السبت يوليو 14, 2012 5:04 pm

زوجاته وذريته:

زوجات الخليفة أحمد بدر رضي الله عنه، خمس وهن على الترتيب:

1- ابنة عمه فاطمة بنت الفكي سعد الجمري ود بدر بالسيال شرق أمضبان

وأنجبت له من الأبناء محمد ومصطفى وعمر وعلي ود أب زيد، ومن البنات ريا وبتول وأم كلثوم

2- أم مهاني بنت محمد ود سليمان من قبيلة العسيلات : أم تكالي، الحويلة

وانجبت له من الأبناء الخليفة سعد والخليفة الحسن والصديق والخليفة الحسين والشيخ إدريس والخليفة الشيخ النظيف، ومن البنات ستنا وفاطمة ودار السلام

3- أم الحسن بت حاج احمد- الجعلية : المتمة، وحجر العسل

وانجبت له من الأولاد الفقيه صالح والفقيه بان النقاء، ومن البنات خديجة

4- خديجة بت بليل الشكرية : رفاعة

وانجبت ابنه الخليفة محمد

5- آمنة بنت محمد حامد غناوة الدباسية

وانجبت ابنته خديجة

وعنهم تفرعت أسرته الطيبة حيث امتدت يد العطاء والنفقة في مقامه المجاور لمسيد
والده ومن تلك الأركان الطيبة يقوم بناء مسيد أم ضبان..

من طرف hsbelrasool.bdr السبت يوليو 14, 2012 5:17 pm

خلافته رضي الله عنه:

بعد رحيل القطب الشيخ العبيد ود بدر صارت الأمور من تلقاء نفسها وبعدتها آيلة للخليفة احمد الذي كان يقوم مقام الأب لكبر سنه وعلو مقامه حتى في حياة والده..

ومما يروى في هذا الباب إن أخيه الخليفة حسب الرسول "رضي الله عنه" وقف أمامه بعد رحيل والدهم الشيخ العبيد ود بدر، وتأني الخليفة أحمد في تولي الخلافة، منشدا ومتحدثا باسم إخوانه أبناء الشيخ ود بدر، في أبيات يقول فيها:

لاتتغابى الأمور وأنت ليها خابر
امسك درب أبوك ذو المنهل التابر
للجار والحوار لاتصاغر وتكابر
امرق الحد عديل ساسك قوي وجابر
**********

شمر ياحبر واقطع السيسة
اهجر للنفس واترك تحانيسها
والدك والحسن دفقوا لك الريسة
استلم الامور دابنها رخيصة
*****

والإشارة في البيان السابق تدل دلالة واضحة على توليهم اياه مقاليد الخلافة برضائهم التام بذلك. مما يؤكد وقوف الخليفة احمد على مرتبة تشبه مرتبة الإخوة وليست البنوة مع والده الأستاذ الشيخ العبيد ود بدر.

وبين أيدينا وثيقة تاريخية تدل دلالة واضحة على فشوء هذا الأمر بين العامة والخاصة، فقد أرسل الأمام المهدي رسالة تعزية للأسرة البدرية في وفاة الشيخ العبيد ود بدر حملت في طياتها وصية لأبناء الشيخ بالالتفاف حول الخليفة احمد .

وتلك منة الله على عباده في أمور غيبية لايعلمها الا هو، وجنت الأسرة البدرية ثمارها خيرا وبركة، فقد اجتازت في فترة خلافته أصعب فترة مر بها المسجد. واتضحت فيها معالم النهج الذي سارت عليه أم ضبان على هدى القران والنفقة واثر الجيلان جيلا بعد جيل.

المشايخ الذين أيدهم الخليفة أحمد بدر (رضي الله عنه)

أذنت الحضرة النبوية الشريفة للشيخ العبيد ود بدر بتأييد أربعين شيخا، وفق ما طالعناه من الكتب التي تناولت سيرته كسراج السالكين ومفتاح البصائر وقلائد الدر، وغيرها

وقد أيد الشيخ ود بدر في حياته اثنين وعشرين منهم، وتولى إبنه الخليفة أحمد أمر من تبقى وهم ثمانية عشر ليكتمل العدد بهم ألاربعون شيخا، فكان من من بينهم أخيه الشيخ الطيب الناظر، وابن عمه الشيخ الطيب بن الفقيه سعد الجمري والشيخ صالح بن الشيخ تاج الدين وهو من أصهار الشيخ العبيد ود بدر والباقون من مختلف انحاء القطر السوداني

قائمة المشايخ الذين أجازهم في التربية والإرشاد :

- الشيخ الطيب الفقيه سعد الجمري ـ حلة سيال الفكي سعد
- الشيخ الطيب الناظر بن الشيخ ود بدر ـ أم ضبان
- الشيخ صالح بن تاج الدين ـ أم ضبان
- الشيخ محمد أبو قرون ـ حلة أبو قرون
- الشيخ محمد المبارك الحاج حمد العربي ـ ودالنور- تمبول
- الشيخ مصطفى الفادني ـ حلة الشيخ مصطفى الفادني
- الشيخ أحمد ود سليمان ـ حلة ديم الفتيحاب - امدرمان
- الشيخ حبيب الله الشيخ عبد القادرأبو كساوي ـ حلة اللدية - جبل أولياء
- الشيخ محمد الشيخ مكي ـ حلة ود حسونة
- الشيخ الحسن الشيخ موسى ـ حلة ود الشيخ موسى - القطينة
- الشيخ سعد ود حاج الفضيل ـ حلة السديرة
-الشيخ محمد الفكي بابكر – حلة المسعودية
-الشيخ علي الشيخ بلال – حلة سوبة شرق
-الشيخ عبد القادر الشيخ محمد النذير – حلة الشقلة
-الشيخ أحمد ود عُوض – حلة ام بادر بكردفان
- الشيخ خالد محمد علي - حلة ود الزاكي - النيل الأبيض
- الشيخ كمال الدين أحمد ود البشير _ حلة طيبة الشيخ كمال الدين - الجزيرة
- الشيخ محمد علي - حلة أم مغد

[b]

ريحانه من كراماته رضي الله عنه

تتابعت الشواهد تترى على أن الخليفة احمد بدر - طيب الله ثراه، كان احد إعلام الصوفية الكبار أصحاب الكرامات وخوارق العادات حتى ارتبطت إحداهن باسمه والشاهد في ذلك تسميته (بلاع المية) ، وهو اسم فشى بين الخاصة والعامة، حققه هؤلاء وانزله غير مدلوله أولئك.

واصل الأمر إن الشيخ العبيد بدر رضي الله عنه، كان يلقى من اعتداده بابنه احمد بلاع المية؛ قوله عند كل التماس : أنا أبوك يا احمد،

وقد نزل بهم مرة ضيف من الشناقيط من الأولياء الكمل وكان صاحب غيرة شديدة، ما صادف وليا الاوسلبه أنواره حتى بلغ به الأمر سلب تسع وتسعين وليا كاملا.

وقد وفد على الشيخ العبيد ود بدر، قاصدا ما ناله من السابقين فعلم الشيخ العبيد من أمره ماعلم، فامر بإنزاله في خلوة صغيرة بجانب خلوة القران، في الركن الشمالي الغربي من المسيد..ووكل أمر إكرامه – وقد حل الضيف وقت العشاء – إلي ابنه احمد، ففهم الأخير ما يرمي إليه والده

فذهب الخليفة احمد حالا إليه ووجده في حالة ازدياد عظيمة متهيئا لسلب الخليفة احمد أنواره.. عندها اعترت الخليفة احمد حالة تحول شديد وازدياد كبير حتى تغلب على الضيف وسلبه الأنوار التي في معيته – أي كل ما أخذه من الأولياء التسع وتسعين السابقين؛ وأتم به المئة..ثم قفل راجعا الى أبيه، فثقل جسمه لذلك في وسط الطريق؛ فلم يستطع المسير فجلس، فرأى والده أمامه مسرعا إليه، مادا يده إليه، فقبض على كفه حتى أنهضه، وقال له: ضيفك عشيتو..واتعشيت بيه!

والخبر يوضح مدلول التسمية التي ارتبطت في أذهان العامة كون الخليفة احمد مبتلعا للرجال جسدا، والواقع إن الأمر كان سلبا روحيا محضا، لا ابتلاع جرم مادي، وهو مشهور في مصطلح القوم.. فاللفظ ذو دلالة صوفية بحتة.. ولعل المهتمين بأمر هذا المبحث من الباحثين والدارسين يجدون في هذه الأسطر دافعا لتحقيق وشرح معنى هذه الكلمة ودلالتها واثبات مستندها من الشرع، وما ذكرناه هو المتواتر من الروايات، والله أعلم بالصواب

** كرامة إحياءه لنار القران بأمضبان:

ومما أكرمه الله به أيضا من الكرامات العظيمة الفضل على رقعة أم ضبان، أمره لأخيه الخليفة حسب الرسول للقيام بأمر نار تدريس القران- إذا كانت هي الأصل والمرتكز الذي قام عليه ماضي وحاضر أم ضبان والمستقبل بإذن الله من فضل وبركة..

فقد مر مسيد أم ضبان بفترة عصيبة إبان فترة المهدية، والأسرة البدرية ومن انتمى إليها قد أمكنها بقيادة الخليفة احمد بدر من اجتياز تلك الفترة بخير وسلام. وليس بين اثنين خلاف بان عهد الخليفة حسب الرسول يمثل العصر الذهبي لام ضبان، والشيء الذي نود الإشارة إليه إن الأمر للخليفة حسب الرسول للقيام بأمر نار القران كان إحدى نفحات الخليفة احمد بدر، فقد كان ذات مرة بمنزله فأرسل الى أخيه الخليفة حسب الرسول، فلما حضر،التزامه وضمه إليه واخذ يترجم:

يابقارة..
دقي النقارة..
ياولد..
الجيلى قال ليك اوقد نارك
حسن قال ليك اوقد نارك
ياحسب الرسول
شيل الحمول
يابقاره..
دقي النقارة

ومنذ ذلك التاريخ قام الخليفة حسب الرسول بأمر نار القران الى إن آلت إليه الخلافة فيما بعد ومن ثم ألي أن توفاه الله، وقد بلغت آم ضبان في عهده اجل ما يبتغى.

** الجبة؛ واشتعال النار فيها

ومن كرامات الخليفة أحمد بدر أيضا ما يروى في واقعة الجردة الشهيرة، وخبر ذلك انه لما ضرب نحاس الشيخ للاجتماع للمعركة -كعادة أهل السودان في ذلك الزمان- إذ كان النحاس المنادي بصبوته لجمع الناس وشدهم للقتال.

حينها اعترت الخليفة أحمد حالة جذب صوفية.. فهلل وكبر..وجرد سيفه..وهز أمام النحاس.. فاشتعلت نارا من تحت أقدامه حتى ارتفعت فوق رأسه ثم عادت مرة أخرى وأحرقت أطراف الجبة التي كان يرتديها ، مما ألهب مشاعر المجاهدين، وحفزهم على لقاء العدو، فكان النصر المحتوم
فلله الحمد والمنة..ومما يشار إليه في هذا الباب إن الجبة التي اشتعلت فيها النار لا تزال موجودة بحوزة أحفاده كأثر تاريخي.

** معركة فركة 1313هـ:

ومما يروى له أيضا من كراماته (الخليفة أحمد بدر) في باب الحرب والمجاهدة، ما ذكر من شأنه مع أخيه الشيخ الطاهر بدر -أحد كبار قواد جيوش المهدية- وتذكر الرواية المنسوبة إلي الشيخ الطاهر،انه عندما كان في واقعة فركة (بالقرب من أتبرا) عام ثلاثة عشر وثلاثمائة وألف للهجرة، تواجه أثناء القتال مع احد قواد الجيش الانجليزي، وكان للشيخ الطاهر سيفا ماض..وعندما رفع الانجليزي يده اليمنى بالشر للشيخ الطاهر ،بترها من أصلها بسيفه الصقيل ولكن الانجليزي اخرج مسدسا من جيبه بيده اليسرى، وأطلق عليه الرصاص فهوى على الأرض..يقول الشيخ الطاهر ..عندها جرى على لساني ذكر أخي حاج الطيب..فسمعت بإذني صوت أخي احمد مخاطبا ايايى..ياوليد..الطيب عشان ود أمك..ومنذ ذلك الحين يقول الشيخ الطاهر..ازداد حبي وتأدبي مع أخي الأكبر احمد.

قبة الشيخ حسن ولد حسونة:

ومن كرامات الخليفة أحمد بدر الدالة على نفاد أمره، وحسن الصلة بينه وبين الشيخ حسن ودحسونة(رضي الله عنه) إن قصده مرة لزيارة قبته- إذ كان دائم التردد والزيارة للشيخ حسن- وكان في معيته أبناؤه، الحسين، والشيخ، والفكي صالح، وجمع من القوم.

وعند نزولهم ساحات القبة وجدوها (مقفولة)أي مغلقة. وكان على بابها أثنى عشر جنزيرا، ولكل جنزير قفل خاص بخليفة من خلفاء الشيخ حسن الذي اشتهر بكثرة خلفائه.. إذ بلغوا عل عهد الخليفة احمد أثنى عشر خليفة..عندها افتتحوا بالتهليل والذكر فاخذ خلفاء الشيخ حسن يتوافدون واحدا اثر الأخر وكل منهم يفتح (قفله)ولكن بعضهم أبطأ فطال انتظار الخليفة احمد ومل القوم.. فاعترت الخليفة احمد حالة جذب فتوجه وجلس على مرتفع الحفير الموجودة أمام المسجد واخذ يترجم، عندها انخلع باب القبة وطار بعيدا ووقع أمام الحفير..فانصرف الخليفة احمد قافلا الى أم ضبان. وبقيت القبة مفتوحة إلي يومنا هذا.. ويذكر التاريخ انقطاع الزوار والمدد عن خلفاء ودحسونة لمدة عام. وتبين الخلفاء أمرهم فشعبوا أنفسهم على عادة ما كان يفعل أهل السودان، إمعانا في زجر النفس والاسترضاء وحضروا الى أم ضبان طالبين العفو والصفح فقبل منهم الخليفة احمد ذلك وقال لهم..إن الشيخ حسن جعله الله رحمة لنا ولكم فلا تحرموا الناس منه..

** تحدثه اللغة الانجليزية:

ومما يذكر من كراماته أيضا ما رواه الفكي عبد الرحيم بن الشيخ العباس خبرا مفاده إن والده الشيخ العباس بدر، أقام معرضا للخواجات بأم ضبان..ومر الخواجات بحائط المسجد الشمالي في طريق سيرهم الى منزل الشيخ العباس، فصادفهم الخليفة احمد عند بوابة المسجد فصافحهم وخاطبهم بلغتهم الانجليزية وسار معهم حتى وصلوا (الحفير) أمام المسيد، فودعهم ورجع عنهم،وعندما وصلوا الى الشيخ العباس حكوا له الخبر..

فعلموا منه إن ذلك الرجل هو أخيه الأكبر وخليفة والده، فسألوه من أي الجامعات تخرج؟ فاخبرهم انه لم يبرح خلوته هذه..فقالوا..عجبا..لقد اخبرنا بكل ما في بلدنا وما يجري فيها.

** هدايته للشايقي:

ومن كرامات الخليفة أحمد بدر (رضي الله عنه) اشتهاره بين المتصوفة بهداية الله الناس على يديه، ومن ذلك إن أخيه الشيخ الطاهربدر -أشهر أبناء الشيخ دراية بأمور الحرب- كانت بينه وبين احد زعماء الشايقية وفرسانهم؛ الذين كانوا على شاكلته في أمر الحرابة مؤاخاة وصداقة. وكان من شدة بأس هذا الفارس ما دفع الناس الى تلقيبه بـ(قيقم حلق الريف)

وفي إحدى زياراته لصديقه الشيخ الطاهر رغب في الذهاب معه لأخيه الخليفة احمد. ولشموخ فروسيته وما تحدث به النفس أصحاب تلك المنة، لم يعبأ بنصح صاحبه له بالاحتزاز من هذا الرجل والتزام الأدب معه. بل دخل على الخليفة بغير ما اكتراث شادا عمامته متأبطا سيفه.. ولم يلتزم أدب التصوف.. فما إن شخص فيه الخليفة أحمد ببصره إلا وخر مغشيا عليه، ولم يفق إلا بعد مدة.

عندها زحف على ركبتيه حتى قبل يد الخليفة طالبا العفو والصفح.

وعندما بلغ ما أراد صار من حينها محبا للصالحين متأدبا بآدابهم،ولم يبرح بعدها المسجد..فنظم قصيدة في مدح الخليفة احمد..والشعر ملازم للفروسية في كثير من الأحيان..مطلعها:

يامنادي نادي السلطان
الحربي ألاحيا البلدان

من طرف hsbelrasool.bdr الثلاثاء يوليو 24, 2012 1:42 pm

** عين البئر والركوة:

ومما أكرم الله به الوالد الخليفة أحمد من الكرامات أن حضر إليه تلميذه من غرب السودان، الشيخ احمد ود عُوض في نفر من إتباعه، من أم بادر (مركز سودري)، وهم يشكون من العطش (العطش أخذنا)، وقد شق عليهم الماء إذ حفرت في منطقتهم ابارا عدة من غير جدوى. فأشار إليهم الخليفة أحمد أن ياتوه في صباح الغد.

وفي صباح اليوم التالي وصف لهم موقعا يقع غرب جبل (أب درق) عند خور هناك، يجدون هناك شجيرات طندب.. فاحفروا وسط هذه الشجيرات.. وسوف تجدون في قاع البئر أمانة فاحضروها ألي ..

ذهب القوم على الأثر والإشارة ولما بلغوا في الحفر خمسين راجلا اعترضهم جسم صلب فصاح احدهم-(بيركم وقع فوق حجر)، فقال احد من حضروا الى الخليفة احمد- زملوني- اي جهزوني لأنزل الى قاع البئر- فنزل وعالج الجسم الصلب فإذا به ركوة وعند أزاحتها انبجس الماء من تحتها وفاض عذبا.. وأخرجت الركوة ممتلئة ماء فشرب منها البعض.. واستشفى بمائها وعالجوا بها الإبل.. وأحضرت الركوة وما تبقى فيها من الماء.. وهي الأمانة التي عنى الخليفة احمد رضي الله عنه .. ولا تزال هذه الركوة موجودة كأثر تاريخي..

من طرف hsbelrasool.bdr الثلاثاء يوليو 24, 2012 1:46 pm

** ساعـــــــــــات السحر:

ومن كرامات الخليفة أحمد أيضا ما حدثني به الفقيه إبراهيم مضوي احد حفظة القران على يد الخليفة حسب الرسول، قال كنت احضر الى الخليفة احمد بعد قراءة السبع كل يوم أعصر له جسمه كي أنال منه بركة.. وذات يوم جئت كالعادة ولكني لم أجده.. فظننته ذهب لأمر وحالما يأتي.. فانتظرت الى وقت السحر.. فإذا بي اسمع دويا يناسب ويقترب تدريجيا.. فنظرت فرأيت الخليفة احمد وسط كوكبة من الخيول، فانفرد نازلا بصحبه هواء عظيما، فتطايرت الأشياء من حولي ووجدت نفسي خارج السور وقد تخطيته قفزا بفعل تيار الهواء.. فناداني وقال لي لا تاتيني في هذا الوقت بعد هذا اليوم.

من طرف hsbelrasool.bdr الثلاثاء يوليو 24, 2012 1:50 pm

وبالجملة قد كان رضي الله عنه مجاب الدعوة إذا نظر إلي شخص نظرة رحمة صار من الأولياء الكمل وإذا نظر نظرة غضب أعطبه في الحال. وقد عرف بطول صمته وقلة حديثه إذا لايتحدث الاعند اللزوم.. قال فيه الراوي- الحبر الصامت يومات - وكان جل وقته يقضيه في تلاوة القران سراً وجهرا.. والتهجد وذكر الله كثيرا..

والحق إن ما أكرم به الله الخليفة احمد من كرامات في محياه ومماته ما ينيف عن التعداد، والنذر الذي ذكرناه قصدنا منه ضرب الأمثال، لا من باب المفاخرة، والدعوة إلي المنة أو الترفيع، ولكن عسى إن يجعل الله فيمن يطلع على هذا المبحث دافعا للاجتهاد والسير على الطريق القويم.

من طرف hsbelrasool.bdr الثلاثاء يوليو 24, 2012 2:04 pm

وفاتــــــــــــــــــــه رضي الله عنه:

للصالحين (رضي الله عنهم) تباشير وعلامات عند دنو الأجل ذكرت عن الكثيرين منهم. ومما يروى من خبر الخليفة احمد -طيب الله ثراه- انه عندما حضرته الوفاة، دعا إليه أخيه الخليفة حسب الرسول -وكان يسميه عبد النبي- وابنه الخليفة الشيخ النظيف، فضمهما إلي صدره حتى مبارحة الروح لجسده الطاهر.

وكانت وفاته (رضي الله عنه) لثماني عشرة خلون من ربيع الثاني في عام سبع وعشرين وثلاثمائة وألف للهجرة. عن عمر يناهز الثلاث وثمانون عاما، وقد أوصى أبنائه وعلى رأسهم ابنه الأكبر الخليفة سعد، والذي أعقبه على خلافته بدفنه في خلوته،

ومما يروى في هذا الباب إن إخوانه أبناء الشيخ أرادوا إن يدفن أخوهم مع أبيه الشيخ العبيد،فما إن فرغوا من تهيئة الجثمان والقبر والصلاة عليه، وأرادوا حمله الى المكان المعد، ولكن النعش ثبت على الأرض ثبوت الجبال الراسيات. فأدرك الشيخ العباس الأمر ونادي على الخليفة الشيخ وقال.. خذوا والدكم وادفنوه حيثما تريدون.

فحمل الجثمان ودفن بخلوة الخليفة احمد، وهي مكان الضريح القائم الان.. والذي إشادة أبناء الخليفة احمد وعلى رأسهم الخليفة سعد.

رحمه الله الرحمة الواسعة وجزاه عن المسلمين عامة وأسرة الشيخ العبيد ومريديه خير ما جزى به أهل الورع والتقوى والصلاح ، وانزله منازل الصديقين والشهداء في أعلى الجنان فقد كان للأيتام ملجأ، وللأرامل كافلا، ولتدريس القران وتعمير مساجد الرحمن أهلا.. وكان لإخوانه بعد رحيل الشيخ العبيد نعم الأب والأخ.

وانا نتمنى أيها القاري الكريم.. وأنت تفرغ من تصفح هذا السفر إن تبتهل بالضراعة لله سبحانه وتعالى إن ينزله في جنان ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر.. وان يوفق القائمين على الأمر من بعده وعلى نهجه الى عاقبة الخير والرفعة لخدمة ملة التوحيد. وان يسقي كاتبه العبد الفقير الى ربه شربة من حوض نبينا المورود يوم يقف عليه مشرق الوجه باسم المحيا يستقبل الصالحين من أمته ويشفع في العاصين، وان يشمل الله برحمته والمغفرة كل من اطلع على هذا السفر أو أسهم في إعداده انه نعم المولى ونعم المصير..

من طرف hsbelrasool.bdr الأربعاء يوليو 25, 2012 1:28 pm

** من مـــأثورات الخليفة أحمد بدر

* حزب الخليفة احمد:

لاشك في أن حياة الخليفة احمد بدر (رضي الله عنه) العريضة قد حفلت بالكثير من المأثورات العظيمة في أبواب شتى.. ونحن إذ نتعرض لهذا الجزء من تاريخه الحافل نحاول تسليط الضوء على بعض الجوانب من حياته. وإذا كان نهج الشيخ العبيد التصوفي، يقوم على دعائم قوامها تدريس القران الكريم وإطعام الطعام واقتفاء اثر الجيلاني، فإننا نرى إن أهم ما يشار إليه في باب ما أثر عن الخليفة احمد هو حزبه، والذي يتلخص مضمونه في ضراعات وابتهالات لله سبحانه وتعالى بأسماء سور القران الكريم.. ولعل هذا النهج يمثل اتجاها قويا في أسرة آل بدر في ما تنتهجه من سلوك.

فالناظر الى حزب الخليفة احمد وقصيدة حاج الطيب(ادعوك فاستجيب) يدرك تشبث أولئك القوم بالكتاب الكريم إحكاما وتضرعا.

وان كانت منظومة الحاج الطيب تعد من باب القصد وحزب الخليفة احمد من باب الابتهال والضراعة، فاصل الأمر إن كلاهما ينصرف إلي باب الاستغاثة بالله والتوكيل عليه..

ونود قبل إن نورد نص الحزب إن نشير إلي بعض الأشياء المتعلقة به من باب التوضيح والفائدة..

فهذا الحزب العظيم دعوة بكل سور القران على ترتيبها من سورة الفاتحة حتى الناس، والسور فيه يورد بعضها بأسمائها كما هي في المصحف وبعضها بفواتحها مثل-ربما (في سورة الحجر) وسبحان (في سورة الإسراء) واقترب(في سورة الأنبياء) وقد افلح (في سورة المؤمنون) وهكذا..

وأخرى بكلمة في إحدى آياتها غير الأولى أو اسم غير الاسم الوارد في المصحف، كالبكر(في سورة البقرة) والخليل (في سورة إبراهيم) وداؤود (في سورة ص) والقتال (في سورة محمد) والباسقات (في سورة ق) وكذلك في بعض السور الأخرى. مما يدل على اشتغال بكتاب الله عز وجل وتدبر فيه، واليك القارئ نص الحزب المشار إليه:

من طرف hsbelrasool.bdr الأربعاء يوليو 25, 2012 1:31 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
حزب الخليفة أحمد بدر

دعوتك ربي بأسرار البسملة وبالحمد والبكر فتجعلني مقبلا

بآل عمران والنساء فأسقنا من حوض نبينا العربي الأكملا

بالمائدة والانعام يا قيوم لا ينام عافينى من الاسقام فى بدني لا أُبتلا

بالأعراف والأنفال سألتك ياجلال الى الجنة نرحل فى الفردوس ننزلا

بالتوبة ويونس ثبت قلبي لا ينسى روحي حين تُحبَس لقنها كلمة الجلاء

بهود ويوسف زدني من المعرفة خُذ عدوىَّ بالجفاء سلّط عليه البلاء

بالرعد والخليل سألتك يا جليل وربما نرتحل الى منزل العلا

بالنحل مع سبحان والكهف يا منان سألتك بالغفران ذنوبي فتنجلى

بمريم وطه وإقترب بعدها نفسي ان تسويها للتوفيق مقبلة

بسورة الحج وقد أفلح نرتجي وبالنور سراجي فى قلبي مشعلا

بسورة الفرقان سألتك يا حنان والشعراء يا منان شعري ليس ينجلا

بالنمل والقصص والعنكبوت الحوص يوم الأخذ بالقصاص عافيني من البلاء

بالروم نجيني يارب إلى الحق أهديني وأصلح ديني وزدني تجملا

بلقمان والسجدة والأحزاب المعتدى أنجنا من الأعداء وأحصدهم بمنجلا

بسبأ وفاطر سألتك ياقادر يس يا قاهر وسّع رزقي وحلّلا

بالصافات وداؤود والزمر سألتك يا ودود وغافر يا موجود أغفر ذنوبي عاجلا

بفصلّت يا رؤوف والشوري والزخرف والدخان المعروف نور قلبي يتلألأ

بالجاثية والأحقاف والقتال لا نخاف وبفتح الإنصاف فتح ربي مرسلا

بحق الحجرات ثبتني عند الممات وبحق الباسقات حوائجي تسهلا

بحق الذاريات وجميع الآيات وعلى ما انزل والطور توسلا

بالنجم والقمر والرحمن با غفار والواقعة يا جبار أغفر ذنوبي عاجلا

بالحديد وقد سمع وسع رزقي يا وسيع وبالحشر يا رفيع أرفع عني ذا البلاء

بالامتحان والصف سألتك يا حنان وبالجمعة يامنان حوائجي تسهلا

بحق المنافقون وبعدها التغابن وبسورة الطلاق فرق أعدائي متزلزلة

بالتحريم احرمهم وبالملك كلهم وقطّع آثارهم بالنارغلغلا

بنون والقلم مشي أعدائي فى الظُلَّم وبالركن الملتزم عقلي لايزلزلا

بالحاقة والمعارج ثم نوح وقل أُوحي نروح والمزمل المشروح أغثني به عاجلا

بالمدثر والقيامة يا كبير أَرزقني فضلاً كثيرً فاضلاً

بهل أتى عليه وحق المرسلات عمَ والنازعات عبس وكورت عقلي لا يزلزلا

بالإنفطار وسورة المطففين والإنشقاق والبروج يا رزاق والطارق والأعلى

بهل اتاك والفجر والبلد فى الذكر والشمس بها نسري والليل مفضلا

بالضحى وألم نشرح والتين بها نفرح والعلا نكملا

بإقرأ والقدر ولم يكن وزلزلة بحق العاديات وبفضل القارعة والهاكم توسلا

بالعصر والهمزات والفيل والآيات قريشٍ ثابتات فى القلب مشتعلا

بالماعون والكوثر أسقنا يوم الحشر من حوض نبينا العربي الأكملا

بقل يا أيها والنصر تلاها وتبت يدآ بعدها توفني مقبلا

بالإخلاص خلصنا وبالفلق لا تحرمنا وبالناس نجّنا من الشر والبلاء(3 مرات)

يا رب بخير الناس محمد طيب الأجناس طلحة والعباس والصحابة المفضلة

يارب بخير الناس محمد طيب الأجناس حمزة والعباس والصحابة المفضلة

بزمزم والمقام وبيت الله الحرام نوّر قلبي من ظلام عقلي لا يزلزلا

من طرف hsbelrasool.bdr الخميس يوليو 26, 2012 7:57 am

بسم الله الرحمن الرحيم
خلفاء الخليفة أحمد بدر

بعد وفاة الخليفة أحمد بدر 1327هـ، خلفه شقيقه الخليفة كرار على سجادة والده الشيخ محمد بدر، بينما تم تنصيب ابنه الأكبر المقدم سعد خليفة له بمسجده المجاور لمسجد والده، حيث تعاقب بعد ذلك بقية أبناء الخليفة أحمد على خلافته إلى أن آلت الخلافة الآن إلى الأحفاد، وخلفاؤه من الأبناء على التوالي هم :

1- الخليفة سعد : 1906م
2- الخليفة الحسن : 1917م
3- الخليفة الحسين : 1921م
4- الخليفة الشيخ النظيف : 1941م
5- الخليفة محمد : 1966م - 1983م

ثم انتقلت الخلافة إلى أحفاد الخليفة أحمد بدر، فهي باقية فيهم إلى اليوم، نسأل الله أن يشملهم برعايته ووقايته، ويتقبل منهم صالح الأعمال، إنه هو الحميد المجيد.

من طرف hsbelrasool.bdr الخميس يوليو 26, 2012 8:18 am

بسم الله الرحمن الرحيم
قصائد في مدح الخليفة أحمد بدر

1- قصيدة للخليفة حسب الرسول بدر يمدح فيها أخيه الخليفة أحمد بدر

بنادي بنادي اليوم ؛ لي خليفة بدر القوم

أول مبديء النظوم؛ بالواحد القيوم
يكشف عني الهموم واسلك لي دأب القوم
****************
أيضا على المعصوم؛ بثني وبسبك نظوم
كونه في ذاك اليوم شفاعنا بالعموم
***************
بجيب صديق الغار ؛ والفاتح الأمصار
والتالي في الأسحار والليث علي الكرار
***********
بشقلب الأوزان ؛ فوق ذاك أبي الجيلان
وجملة الأعيان وخليفتو الفي الآن
*******
هو الحربي الهمام ؛ هو الوارث المقام
هو كبرق قام عند صيحة النهَّام
***********
هو الحربي العفيف ؛ هو صاحب التصريف
هو عند برم الكيف أسرع من الرفريف
***********
هو الحربي البطران ؛ هو الوارث القيمان
هو في هذا الآن الأحيا للبلدان
***********
هو الرفع الرايات ؛ هو الخرق العادات
هو في ذي الأوقات الأحيا للأموات
***********
لك نظم الفصول ؛ عبدك حسب الرسول
يروم منك الوصول لي حضرة المقبول
*********
صليت على المحمود ؛ ما اخضر في الكون عود
عنه السلام لا يحود منه يبيح لي شهود

من طرف hsbelrasool.bdr الخميس يوليو 26, 2012 8:27 am

2- أبيات من قصيدة الشايقي في مدح الخليفة أحمد بدر

يا منادي نادي السلطان ؛ الحربي الأحيا البلدان

الحربي الفي الكون ولوك ؛ أحييت سكة ناس أبوك
أرباً هكاً غير شكوك المك يا ود المكوك
******************
الحربي الما بتشارك ؛ في أيامك ربي بارك
قائم ليلك ونهارك شاعت في الكون أخبارك
***************
خيل الغيب وقفن طابور ؛ لي وارث الشيخ المنبور
أحييت سكة الحبور الحُر سيدي ود الحُر
***************
الشايقي الجاب جوابو ؛ فوقكم جرجر ثيابو
جروه لا تتغابوا يسهل من فيضكم شرابو

من طرف hsbelrasool.bdr الخميس يوليو 26, 2012 8:36 am

3- قصيدة للخليفة الشيخ النظيف يمدح والده الخليفة أحمد بدر

اليوم في اليوم لوت حبر أمضبان الحربي حالي اللوت

بسم الله بادي بيوت بي خالق الجبروت
ذو الدولة الما بتفوت استرنا قبل الموت
***
ايضا ثنيت أبيات فوق شافع العصات
الفاق سيد المنساة وثم ذو البلوات
***
الصدق المختار فاروق لنا بشَّّار
عثمان تلى الأذكار كرار لقاهو حار
***
باقي أصحاب البشير اللينا مهروا البير
وثم نالوا البر بي الطاعة والستر
***
الجيلي ريس القوم وأب فركة بحر العوم
حسن خيولو تحوم عندو السهران بنوم
***
ود رية لابس الهيب قائد رجال الغيب
خيلو بتعرف الجيب زيارو ما بتخيب
***
حبرا شهير معروف ولي حسن مقطوف
الجمري يا ملهوف لوذ بيهو عند الخوف
***
الحربي ذا الشجَّّاع وارث طوال الباع
الصدرهو طمَّّاع البازل المصَّّاع
***
الحربي يا خليل قط ما بشوفولو مثيل
سيد دنقرن نديل منو الفرسان تميل
***
الحربي يا رجال شوف عيني غير محال
وقتين تجيهو الحال تتباعد الكمال
***
الحربي يا رفيق صيح ليهو عند الضيق
وقتين تجيك تسيق اسمو القطابي أب زيق
***
الحربي ذا البطران الكاتم الحرَّّان
وقتين تجيك ريقان صيح ليهو يا ولهان
***
الحربي ذا الشاقوق النارو توقد فوق
من القطابي الفوق ليهو الأمر مدفوق
***
الحربي ريس الكون الصادق المأمون
صيح ليهو يا مغبون ليك القواسي تهون
***
الحربي حالي اللوت سيد عمرة البروت
كم حرَّّك الناسوت ليهو الشرف مثبوت
***
ناظم القول حكى من فرقكم بكى
الشيخ الإشتكى لي نفسو يملكا
***
صليت على البشير ثم السلام كثير
عد ما تلي الذكر بي خشعة وفكر

كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية

رد: كتاب الدرر الوهبية سيرة بلاع المية